1. 末期の水
2. 湯灌
3. 死化粧・死装束
4. 葬儀社へ連絡と近親者へ連絡と菩提寺へ連絡
5. 遺体搬送
6. 死亡診断書を医師から受ける
7. 死亡届けを市区町村の役所へ提出　当社が代行致します
8. 葬儀の日取り・式場決定
9. 枕飾り・枕経・納棺
10. 喪主決定
11. 通勤先・知人・町内会へ連絡
12. 遺影写真の手配
13. 戒名をつける
14. 通夜の弔問客を迎える・通夜式・通夜ぶるまい

葬儀・告別式の準備

1. 葬儀
2. 告別式
3. 出棺
4. 火葬
5. 骨上げ
6. 環骨勤行
7. 初七日法要

死者を湯で洗い清める事で清拭と言います。水にお湯を足していく逆さ水のぬるま湯で足から洗い清めます。その後は白地のゆかたか寝巻きに着替えさせてあげます。

お釈迦様が入寂時に水を求めたと言うエピソードに習って臨終直後に行われるのが末期の水です。割り箸の先に脱脂綿を巻いたものや新しい筆に水を含ませ臨終の人の唇を潤すようにします。死に水を取るとも言われます。

自宅に運ばれたご遺体を頭が北に向くようにしてご安置します。間取りの関係上北枕が不可能な場合は西枕にします。顔は大きめの白い布をかけ、手は胸のあたりで合掌させて念珠をかけます。

喪主は遺族の代表者で、故人の配偶者・子供・親・兄弟といった故人様に最もつながりの深い人がなります。そして、葬儀進行をはじめ、雑務を取り仕切る世話人が必要になるので、喪家の事情に詳しい社会的経験の豊富な方に依頼します。

戒名は仏門に帰依した仏弟子に授けられる名で、本来ならば生前に授かるものです。今日では仏式のご葬儀を通じて死者は仏の弟子になると言う事で戒名が授けられますが、通夜のご読経がすむまでに菩提寺に僧侶に戒名をつけて頂きます。あくまで一般的ではございますが次のとうりです。院号士（院大姉＝以下、括弧内は女性）戒名料は70万円以上、居士（大姉）20〜30万円、信士（信女）10〜20万円、また７歳〜15歳くらいまでの子供は童士（童女）、幼児は孩士（孩女）、乳児は嬰児（嬰女）といいます。戒名がなくてもご葬儀は可能ですがその場合は、（俗名）でご葬儀をする事を当社にお伝えください。

仏式の葬儀で必要になるのが念珠です。本来は人間の煩悩の数とされる１０８個ついているものが正式ですが、最近は半分の５４個、３分の１の３６個、４分の１の２７個とさまざま。焼香する時は、短い念珠は左手の指を伸ばした状態で念珠をかけ右手で焼香をする。長い念珠はひとひねりして２連にして左手で同じように持ち右手で焼香をする。合掌する時は短い念珠の場合、左手にかけた念珠に右手を差し入れて合掌する。長い念珠の場合は両手の中指が房に出るように合掌する。あるいは短い念珠のように持っても良いし、１連のまま両手の中指にかけて合掌しても良い。念珠を使わない時は左手にかけて持つ。

正式と略式があり、通夜までに喪服の準備をする。男性の正式喪服は和装が黒羽二重の染め抜き五つ紋付羽織袴、洋服がモーニングコートで喪主や世話役代表が着用するが、一般的にはこの立場の人でもブラックスーツで十分。それ以外の男性遺族もブラックスーツ着用する。女性の喪主・世話役代表は、和装が黒無地染め抜き五つ紋付の着物と黒の帯。洋服は黒喪服のスーツ・ワンピース・アンサンブル。それ以外の女性遺族も同様の喪服を着用する。通夜が始まるまで喪服は着ない事。パールなどのアクセサリーや婚約指輪・結婚指輪以外のアクセサリーを身につけず、華美を避けるのが基本のマナーです。

ご僧侶への謝礼として納めるのは、枕経から通夜、葬儀、告別式、火葬場随行、環骨勤行、初七日法要までの一連の葬送儀礼で読経などをして頂いた事に対する（回向料）と（戒名料）。これをまとめてお布施と表書きして市販のお布施用の袋か白い封筒に入れます。お布施の金額の目安は幅が広すぎて一概には言えません。当社にご相談くださるか、あるいは寺院様へそれとなく聞いて判断するのも良いでしょう。またお布施とは別に通夜や葬儀・告別式にご僧侶にきてもらう都度（御車料）として￥5,000〜￥10,000程度、通夜ぶるまいや精進落としをご僧侶が辞退した場合には、やはり（御膳料）として￥10,000程度を白い封筒に入れて表書きし下に姓を書いて包みます。

仏式の場合は表書きは（御霊前）・（御香料）・（御香典）などが一般的です。（御霊前）は神式、キリスト教でも使えます。ただし、浄土真宗の場合は葬儀でも（御霊前）ではなく（御仏前）を用いますが（御仏前）は他の宗派では四十九日以降の書き方になります。神式は（御榊料）・（玉串料）キリストの場合は（お花料）が一般的です。
なお表書きの名前などは薄墨で書くのがしきたりです。昔から中に入れるお金は新札はタブーとされていますがあまり古いお札も見苦しいかと思われます。お札を中袋に入れたら、表中央に金額を書き、裏に住所・氏名を書きます。郵便番号を記入しておけばなお丁寧です。香典袋は上を下に重ねて黒と白。もしくは銀色の水引をかけます。水引は二度と不幸が無いようにという意味でこま結びにします。袱紗に包んでもっていき受付で差し出すときは手早くとり出して 、袱紗の上に香典袋をのせて差し出すのが正式だと言われています。

告別式が終了すると遺族、近親者、故人と親しかった人たちと【最後のお別れ】を行います。棺のふたを開け別れ花といって供えられた花を遺体のまわりに置き、遺体と最後のお別れをします。納棺の時に入れなかった故人の愛用品をこの段階で入れても良いのですが、金属、ガラス、プラスチックなどの燃えにくいものは入れてはいけません。棺のふたを閉めたら、釘打ちを行います。棺のふたにあらかじめ半分ほど打ち込まれた釘を、血縁関係の濃い順に棺の頭のほうから足の方へと小石で１人２回ずつ釘をうっていきます。小石は三途の川の河原の石を意味し、故人が無事に渡って冥土に行けるようにとの祈りの儀式です。ただし、宗派や地域によっては行わない所もあります。

棺を霊柩自動車まで運ぶにもいろいろとしきたりがあります。まず棺を運ぶ男性は４〜６人。それも遺族よりも近親者や友人・知人の中の比較的若い男性で運び出します。このときお頭が前向きになるように棺を持ち、地域によっては自宅での葬儀などで玄関以外の出入り口がある場合はそこから外に出す習わしになっています。出棺の時は喪主が位牌を持って先頭にたち、近親者が遺影や花をもってそれに続く。棺が霊柩自動車におさめられると最後に喪主あるいは遺族の代表者が会葬者に挨拶をして（葬儀告別式終了直後に挨拶を行う場合もあります）火葬場に向かいます。挨拶の内容は、会葬の礼、故人への生前の厚諠に対する礼、遺族の心境、遺族への今後の厚諠を願う言葉などで構成されています。喪主が挨拶をしている時は遺族も並んで位牌と遺影を会葬者の方に向け喪主がおじぎをしたときは遺族も頭を下げるようにします。

骨を拾う時は箸渡しといって２人１組になっり、独特の長い箸を使って一片の骨を両側から２人で鋏むように拾い骨壷に納める。拾う骨には順序があり、最初に歯、それから足、腕、腰、背、頭骨、最後に喉仏を拾う。（西宮の火葬場では箸渡しはせず、１人ずつ順番に拾います。喉仏が最初になります）骨を拾うのは喪主から血縁の濃い順で、２人ずつ交代しながら順番に行い、最後に喪主が喉仏を拾って骨壷に納める。骨壷は箱に入れ白い布に包んで喪主に手渡される。

四十九日の法要が終わったら、香典を頂いた方々には香典返しを送るのがしきたりです。
しかし最近では葬儀の当日に香典返し（即日返し）を渡す事も多くなってきています。香典返しは（半返し）といって頂いた香典の半額程度の物品で返すのが基本ですが、香典の金額はまちまちなので３段階くらいに分けて香典の額に応じて物品を送ります。これは忌明けの挨拶状に添えて送るのが一般的です。香典返しは弔事ゆえに長く残らない物が良いとされていてタオル・お茶・海苔などがよく用いられます。

死の穢れを清め死者を一家の守護神として祭るというのが神道の考え方です。神道の葬儀は（神葬祭）と呼んで死者の魂を移す（遷霊祭）と魂の抜けた（亡骸祭）とによって構成されています。死を穢れと見なす為神社では（葬場祭）は行いません。神式での仏式の焼香に相当するのは（礼拝）仏様は（御霊）ミタマと言います。仏教用語を使用しない様に気をつけましょう。また、葬儀の礼拝の時には拍手を音高く打つのはタブーとされています。玉串奉奠の時遺影に向かって二礼し音を立てないように（忍び手）で２拍手し一礼するというのが葬儀の礼拝の作法とされています。

キリスト教における死とは神の身元に召されて天国で永遠の命が得られる事で祝福すべき事と考えられています。従って、（ご愁傷様でした）（残念でした）などのお悔やみの言葉はタブーです。（お知らせしていただきましてありがとうございました）というように挨拶します。その他（仏）・（冥福）・（供養）などの仏教用語は使わないようにしましょう。臨終に際しても北枕や死装束などのしきたりはないですし忌中札も貼りません。通夜や葬儀の後で酒を振舞う習慣もありません。また、死を穢れとはとらえないので清め塩もありません。